《懷疑與學問》PPT免費課件
第一部分內容：新課導入
伽利略對亞里士多德的觀點產生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因為有“水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發現了蒸汽的力量；哥白尼對前人的成果不盲從，因而提出了地動學說；牛頓因為有“蘋果為什么會落地”的疑問，發現了萬有引力……這些創造都是從懷疑中來，那么懷疑和學問有什么關系呢？讓我們來學習顧頡剛先生的《懷疑與學問》。
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懷疑與學問PPT，第二部分內容：自學檢測
1．給下面加點的字注音
程頤( ) 譬如( ) 步驟( )
懶惰( ) 塾師( ) 大儒( )
停滯( ) 虛妄( ) 辨別( )
腐草為螢( )
2．解釋下列詞語。
盡信書則不如無書：泛指不要迷信、拘泥于書本。
大儒：舊時指學問淵博的著名學者。
流俗：指社會上流行的風俗習慣(含貶義)。
不攻自破：形容論點站不住腳，經不起反駁或攻擊。
墨守：形容因循守舊，不求進取。
虛妄：沒有事實根據的。
辨偽去妄：辨別真假是非，丟棄荒謬不合理的東西。
不折不扣：不打折扣，表示完全、十足的意思，經常與貶義詞一起使用。
3．作者鏈接
顧頡剛(1893—1980)，中國現代著名歷史學家、民俗學家，古史辨學派創始人，現代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。他在研究工作中，善于懷疑和辨偽，有不少創見。編有《古史辨》，著有《漢代學術史略》《史林雜識初編》等。
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懷疑與學問PPT，第三部分內容：初讀課文整體感知
1．學生默讀課文，整體感知課文內容。獨立思考下列問題，然后小組討論并選代表發表意見，其他同學補充，最后由教師指導并修改。
(1)對“懷疑與學問”這一命題，作者所持的觀點是什么呢？
明確：治學必須有懷疑精神。
(2)“研究學問必須有懷疑精神”是文章的核心論點，圍繞這一核心論點，作者又提出了兩個分論點，請找出本文的兩個分論點。
①懷疑是消極方面辨偽去妄的必須步驟；
②懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。
2．學生再讀課文，找出各段的中心句或歸納各自然段的段意。
第1自然段：“學者先要會疑。”——程頤
第2自然段：“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。”——張載
第3自然段：傳說不一定可靠，但做學問有時只能靠它。
第4自然段：論述對于傳說，無論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。
第5自然段：論述不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑，辨別是非。
第6自然段：論證懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。
3．這篇文章的結構層次如何劃分？各部分的內容是什么？
第一部分：(1-2)引用名言提出中心論點：研究學問必須有懷疑精神。
第二部分：(3-5)論證第一個分論點：懷疑是消極方面辨偽去妄的必要步驟。
第一層(3－4)：論述對于傳說應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。
第二層(5)：論述對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑，辨別是非。
第三部分：(6)論證第二個分論點：懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。
4、什么是懷疑精神？它對做學問有什么作用？
明確：事前經過一番思考，不隨便輕信的態度就是懷疑精神。它是做一切學問的基本條件。
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懷疑與學問PPT，第四部分內容：研讀課文深層探究
1．第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？
總論點：
“學者先要會疑”
“學則須疑”
“研究學問必須有懷疑精神”
2．在3～5段中，為證明懷疑是消極方面辨偽去妄的必須步驟，作者列舉了哪些事例(事實論據)，引用了哪些名言(道理論據)?
事實論據：
(1)國難危急時的口頭消息；
(2)聽說古代有三皇、五帝；
(3)聽說“腐草為螢”。
3．下面是對第3段中四句話之間層次關系的理解，哪種看法是正確的？為什么？
A．①│②③④(并列) B．①②③│④(并列)
C．①│②③④(因果) D．①②③│④(因果)
4．第3段在全文中有什么作用？
作用
(1)引出下文，使文章上下緊緊相聯。
(2)層進論說，使文章論說深入一步，進了一層。
(3)鋪石墊基，使文章的說服力增強。
5．第4段和第5段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內容有何不同？
第4段：對于“傳說”：要用懷疑精神對待；
第5段：對于書（學問）：要經過自己的懷疑”
第4段：側重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學說”；
第5段：側重說懷疑思索的三個步驟及其目的：懷疑 思索 辨別是非
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懷疑與學問PPT，第五部分內容：細讀課文掌握方法
知識鏈接：
作者提出了論點，就要去論證論點，論證論點所用的材料就是論據。
所舉的例子或概括的事實，就是事實論據，所引用的名言、格言、俗語、警句等就是道理論據。
用事實論據論證論點的方法就是舉例論證，用道理論據論證論點的方法就是道理論證。
1．試舉出文中所用的舉例論證，并分析其作用。
2．試舉出文中所用道理論證，并分析其作用。
課文開頭：引用程頤、張載的話：做論點，說服力強，令人信服。
第5段：引用孟子的“盡信書則不如無書”的話：論證“我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”的道理。
第6段：引用法國哲學家笛卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”
論證了“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的”。
3．對比論證是將兩種矛盾或對立的事物或道理加以對照比較，從正反兩方面進行說理的論證方法，使所闡述的事理更加深刻，更有說服力。下面兩組句子運用了對比論證的方法，試分析其表達效果。
(1)我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。
明確：從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了”的原因。
(2)“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信”。
明確：通過正反兩方面的結果，闡明“我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”的重要性；
(3)對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發問和求解中，一切學問才會起來。
明確：前兩個句子先從反面說理，指出沒有懷疑精神永遠不能治學。后兩個句子從正面說理，指出只有常常懷疑、常常發問，一切學問才會起來。從正反兩方面說理，論證了懷疑“是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件”。
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懷疑與學問PPT，第六部分內容：析讀課文品味語言
揣摩下面句子，體會議論文語言表達上的特點。
(1)一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。
“一切”和四個“常常”能刪去嗎？為什么？
明確：用這些詞，是為了強調所有的學問家全部都包括在內，都善于經常地懷疑、提問、評判、修正過去學者的學說。這是建設新學說的基本條件。四個“常常”，多次重復，突出說明學問家是經常這樣做的，表明這樣做、這種精神乃是“做一切學問的基本條件”。
(2)若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了。
“學術”和“文化”這兩個詞語能互換嗎？為什么？
明確：不能互換。因為“學術”是人類眾多的“文化”活動中的一種，“一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了”，是從部分到整體，互換位置后就講不通了。
小結：本文是一篇觀點鮮明、論證充分、說理透徹的議論文。論述了“治學必須有懷疑精神”這一觀點，強調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點，分設了兩個分論點，層層深入地進行論述，條理清楚，中心明確。這種論證結構和方法值得同學們學習。
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懷疑與學問PPT，第七部分內容：課后作業
1、朗讀這篇課文，積累本課詞語；
2、積累并摘抄有關“治學”的名人名言。
（1）學貴心悟，守舊無功。(張載)
（2）所以觀書者，釋己之疑，明己之未達，每見每知所益，則學進矣；于不疑處有疑，方是進矣。(張載)
（3）君子不隱其短，不知則問，不能則學。(董仲舒)
（4）博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(《中庸》)
（5）古人學問并稱，明均重也，不能問者，學必不進。(陳宏謀)
（6）群疑并興，寢食俱廢，乃能驟進。(朱熹)
（7）學貴知疑，大疑則大進，小疑則小進。疑而能問，已得知識之半。(陳獻章)
（8）讀書易，思索難，兩者缺一，便都全無用處。(富蘭克林)
（9）學問就是要你認真地去發現事物的異同之處。一言以蔽之，學問就是辨別之術。(赫塞)
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