《魚我所欲也》PPT課件9
作者簡介
孟子，名軻，字子輿，戰國時鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。
孟子生于戰國諸侯混戰最激烈的時期，他繼承和發揚了孔子的思想，他提出“民貴君輕”、反對掠奪性戰爭等主張。
為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。
“性善論”的要點：
(1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。”
(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規范即由此產生。
“惻隱之心，人皆有之；
羞惡之心，人皆有之：
恭敬之心，人皆有之；
是非之心，人皆有之。
惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，
恭敬之心，禮也；是非之心，智也。
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孟子的名言
1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
3、生于憂患,死于安樂。
4、得道多助,失道寡助。
5、天降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。
本文選自《孟子·告子上》。
《告子上》的主要內容是闡明“性善說”，即人性里天生就有向善的種子，這種善的天性，就是人的“本心”。
本文講的是每個人都有“本心”，無論在什么情況下，人都應該保有自己的“本心”。
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課文朗讀，要求：
1、對照朗讀和注釋掃除語音障礙。
2、有不懂的字、句勾劃出來，準備進行質疑；有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準備進行交流。
3、參考注釋理解文章大意 。
正音
①不為茍得也（wéi，動詞，做，干）
②所惡（Wù，動詞，厭惡）
③簞（dān 古代盛飯用的圓竹器）
④羹（gēng 湯）
⑤蹴（cù 踐踏食物的樣子）
⑥為宮室之美（wèi，介詞，為了）
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魚，我所欲①也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼② ，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
①欲——想要得到的。
② 得兼——動詞，同時得到 ，“兼”是副詞狀語置后.
譯文：魚，是我想要得到的，熊掌，也是我想要得到的，（如果）兩種東西不能同時得到，（那么），（我要）舍棄魚而選取熊掌.生命是我所想要的東西，大義也是我所想要的東西，如果這兩者不能同時都得到，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。
探究
文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？
魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同．正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了比喻論證，提出了“舍生取義”的中心論點。
生，亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
譯文：生命是我所想要的東西，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有比死亡的更厲害的，所以有禍患我也不躲避。
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探究
1.文中說得了“萬鐘”是為了什么？
為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識窮乏者得我”。
2.作者認為這種作法如何？
作者認為“此之謂失其本心”應當“可以止”。
3.作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚了什么樣的人，斥責了什么樣的人？
贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。
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小結：
第一段：為人應舍生取義
第一層：（從開頭至“舍生而取義者也”）提出中心論點（喻證）
第二層：（從“生亦我所欲”至“是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”）分析舍生取義的道理
一步：辯證分析（正）
二步：假設分析（反）
三步：因果分析
第三層：（本段最后一句）舍生取義是人的本心，賢者勿喪。（遞進式）
第二段：舍義以利就是喪失本心。
第一層：證明“義”之存在。（正面舉例）
第二層：揭示“見利忘義”。（反面舉例）
第三層：揭示見利忘義就是喪失本心，再次證明本文論點：舍生取義。（對比論證）
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作者為了闡明自己的觀點，用了哪些論證方法？試舉例說明。
⑴ 正反對比論證 :說明為什么要“舍生”：因為有的東西比生更可貴，有的東西比死更可惡。
⑵舉例論證 :義重于生的觀點，“一簞食，一豆羹”雖然關乎生死，但是如果“呼爾而與之”“蹴爾而與之”，“乞人”都會不屑一顧。
對“萬鐘”的態度又用事實從反面論證了義重于生的觀點
⑶對比論證 :用“向”與“今”的不同做法進行對比。
⑷比喻論證 :文章一開始就用魚和熊掌的比喻論對生與死的選擇。
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寫作特點
1．議論嚴密，層層深入。
文章圍繞“舍生取義”的中心論點立論，從正面論述生死與“義”的關系，指出舍生取義是人的本心；從反面論述見利忘義是喪失人的本心，從而再次重申文章論點。結構嚴謹，層層深化。
2．善用比喻。
開篇以魚和熊掌設喻，引出中心論點。第二段以“行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守義不辱，形象生動。
3．善用對比。
第一段正反對比闡述“義”重于“生”的道理，從反面假設推理，又從正面事實說明人能不貪生，不避患。第二段舉例論證，以正反兩個事例進行對比，說明人們對待利欲引誘的不同態度，批判為追逐個人名利而喪失羞惡之心的人，重申中心論點。
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一詞多義：
1、是
這種 例句：非獨賢者有是心也
這種作法 例句：是亦不可以已乎
2、得
得到，擁有 例句：二者不可得兼
通“德”，感激 例句：所識窮乏者得我與
3．爾
助詞 例句：呼爾而與之
代詞，你 例句：與爾同銷萬古愁（李白《將進酒》）
4．為
為了 例句：向為身死而不受
做 例句：今為宮室之美為之
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對比閱讀以下幾則材料，聯系課文說說它們各自表現出了怎樣的價值取向。
材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)
材料二：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利 裴多菲)
材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)
材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰)
分析下列各句中的“義”的不同，并說出你讀過這些“義”的感受。
孟子：義我所欲也
三國劉關張：桃園三結義
岳飛、文天祥：凜然大義
紅巖英烈：氣貫長虹、義薄云天
A.忠君報國的“忠義”。B.與生俱來的一種本心“羞惡之心”。C.對黨對人民對國家堅貞不渝的信念。D.士為知已者死的“仗義”。
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練習：翻譯下列句子。
1.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
由此可見，人們所想要的東西有比生命更重要的，人們所厭惡的東西，有比死更厲害的.
2.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
不只是有道德的人有這心，人人都有這顆心 ，只是有道德的人能永遠不失去它罷了
3.萬鐘于我何加焉!
優厚的俸祿對我有什么好處呢
4.此之謂失其本心。
這就叫做失去了本來的良心(也就是忘了本)
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問答題
1、課文中哪句話可以概括全篇的大意？
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
2、文中兩次提到“心”，在第一節中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?請依據原文回答。
“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的思想”。其義與“本心”相同。
人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。
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